22 junio, 2011
10 junio, 2011
“EL AFÁN HUMANO DE SER INDEPENDIENTE”
Be Ahalotéija/Cuando organizas
Lectura de la Toráh: Ba Midbár/En el desierto/"
Lectura de la Toráh: Ba Midbár/En el desierto/"
Núm." 8:1-12:16Haftaráh: Zajaríah 2:14:4:77
DEL MES TERCERO DEL 5772/11 DEL MES DE JUNIO DE 2011
Por Julio Dam
Rébe Mesiánico
Por Julio Dam
Rébe Mesiánico
COMENTARIO DE LA PARASHÁH
“EL AFÁN HUMANO DE SER INDEPENDIENTE”
Existe en el ser humano una rebelión interior, un afán,
que lo lleva a querer ser in-dependiente de todo y de todos,
especialmente de Elohím.
Esto se puede notar a través de la queja de los hebreos
que salían de la esclavitud de Mitzráim y sin embargo,
se quejaban de que no tenían “pepinos, melones, cebollas y ajo”.
Sin embargo, no mencionaban que Elohím los alimentaba
con man hú todos los días y que no tenían que trabajar para ganárselo,
sino que literalmente les caía del Cielo.
Pero igual se quejaban de que no sabía como los “pepinos y el ajo”
que tenían en Mitzráim---que se los ganaban con durísimo trabajo de esclavo.
En resultado, hay algo aquí que no parece tener mucho sentido.
Por otro lado, en la misma parasháh, tenemos el caso
del Rúaj ha Kódesh que venía sobre muchos hebreos,
pero no podían traducirlo a palabras, sino que sólo Moshéh lo podía hacer,
y así escuchar la Voz Divina de ADONÁI.
¿A quién no le gustaría ser como Moshéh y escuchar la Voz de Elohím?
Sin embargo, muchos de los que recibían el Rúaj no Lo escuchaban,
o por lo menos, no se dice que hayan escuchado Su voz.
Aparentemente, los dos episodios están totalmente desconectados,
pero esto es sólo una apariencia. En el fondo hay una enorme conexión:
el gigantesco deseo del hombre de no depender de nadie,
sino de sí mismo, aun a costa de pasar hambre o de ser esclavo en Mitzráim
o de no escuchar la Voz de Elohím, porque si escuchamos,
DEBEMOS OBEDECERLE:
cualquier cosa, con tal de no tener que depender de un Elohím que nos EXIGE cosas,
más que nada, obediencia a Su voluntad. Y esta es la parte difícil,
ya que para poder obedecer, necesitamos ser sumisos
y estar dispuestos a morir a nuestros propios deseos,
sueños, planes y por qué no decirlo, pecados, y adoptar los deseos, sueños y
planes de Elohím y dejar de pecar,
para poder estar en Su Presencia.
Creemos que esta resistencia a la dependencia al Verdadero Elohím
está en la raíz de toda la resistencia histórica y mundial
al Único Elohím verdadero y en el apogeo moderno del ateísmo
y de las religiones falsas. Los “dioses” (demonios en todo el mundo y en todas las épocas)
no exigen nada más que sangre, la mayor parte de las veces,
y el hombre está más que feliz de poder matar a docenas
o a millones de personas para satisfacerlos y recibir lo que él desea
envuelto en su in-dependencia.
El demonio pide y el hombre le da, (ya sea adoración y/o sangre)
pero recibe a cambio lo que desea: ya sea la muerte de una persona,
o una mujer que codicia o riquezas o poder político.
Lo que no quieren saber o no quieren creer los adoradores de “dioses” y “diosas”
es que el fin de todo ello es la muerte eterna.
Por otro lado, no hay ningún ateísmo:
el ateo tiene un “dios” igual que los religiosos,
que clama por sangre, aunque el ateo no lo sabe ni quiere escucharlo,
pero se ve en los resultados.
En otras palabras, el ser ateo o el tener “dioses” (que no lo son)
es mucho más fácil que seguir al Elohím Verdadero,
que nos ama y sólo desea que nos salvemos y estemos con Él para siempre,
aunque exige de nosotros una conducta moral y ética,
un estilo de vida absoluto (que no cambia con el tipo de sociedad ni con el siglo en que hablamos)
y no relativo a la moral de una época dada o a la de una sociedad específica.
Vivimos en una época así, y no es ninguna casualidad.
El ateísmo es el resultado de un APARTARSE de Elohím que comenzó hace siglos,
especialmente con la “gran” Revolución Francesa
y que introdujo la Duda sobre la existencia de un “Dios”,
quien fue la madre que dio a luz al Humanismo,
la doctrina imperante en el mundo actual y en los siglos pasados.
Esta duda (creada e impulsada por ha satán y su ejército para preparar la venida del anti-Mashíaj)
fue sustituida por el rechazo a Elohím como arma histórica para introducir el Racionalismo,
impulsado por Darwin (un creyente en sus últimos días),
Francis Bacon, Sigmund Freud y otros filósofos, ingleses y franceses,
como Rousseau, Descartes y Locke.
El Racionalismo dio a luz al Deísmo,
a la creencia de que “si hay un dios él no se ocupa del mundo”.
Con el Racionalismo y el Deismo entran la “Madre Naturaleza”,
quien es “muy sabia” (así dicen todos los racionalistas,
aunque no explican de dónde salió ni en cuál Universidad estudió sabiduría)
y por último, la rebelión, madrastra del ateísmo.
Cuando Elohím, según el hombre, no existe,
¿quién va a tomar Su lugar?
El hombre, quien se instala en el “templo de Elohím”,
que es, en parte, nuestro corazón y reina desde allí,
proclamando la inexistencia de un “Dios”.
Y como dijeron, el alemán Nietzsche: “Dios está muerto”;
y el escritor ruso Fiódor Dostoievsky en su novela
“Los hermanos Karamázov”: “Si Dios no existe, todo está permitido”.
Este “todo está permitido” es precisamente la atmósfera moral,
la ideosfera en que vivimos actualmente,
precisamente porque la mayoría de la civilización Occidental de la que formamos parte,
cree en lo que escribieron Dostoievsky y Nietzsche.
LA DIFERENCIA EN NUESTRAS VIDAS
ENTRE LA INDEPENDENCIA Y LA DEPENDENCIA
Ahora que entendemos lo que está en juego,
pensemos en las consecuencias entre esta búsqueda de independencia
y la búsqueda de la dependencia de Elohím.
1. La independencia nos trae libertad PARA (pero no libertad DE (ha satán):
podemos pensar, decir y hacer lo que queramos.
2. Podemos planear por nuestra cuenta, sin tener en cuenta a nadie, sin rendirle cuentas a nadie.
3. Podemos intentar vivir la clase de vida que queramos:
disoluta, libertina, hippie, artística, científica, o lo que se nos antoje hacer
con el resto de nuestra vida y de los que nos rodean (familia, parientes, amigos).
CONSECUENCIAS DE ESTA INDEPENDENCIA:
Esta independencia, a primera vista, es lo mejor que podemos hacer con nuestra vida,
ya que somos el “timonel de nuestro barco”
como dijo un poeta norteamericano del siglo 19.
Sin embargo, arrastra consigo una enorme cadena negra
de funestas consecuencias:
estamos a merced de ha satán,
y sin la protección de Elohím,
lo cual puede que no nos afecte mucho en esta vida,
pero sí nos va a afectar en el Mundo Venidero/OLAM ha Ba.
No entenderemos nada, pero hemos perdido la salvación,
aunque a los que están en esta situación poco les importa,
porque consideran que no existe ningún “Dios”
y por lo tanto, ninguna “salvación”.
Un ejemplo trágico (“Para muestra basta un botón”, dice el dicho)
de este tipo de vida la tenemos con el escritor Ernest Hemingway,
quien nació de padres profundamente religiosos,
religión que Hemingway desechó violentamente,
y se dedicó a vivir precisamente la clase de vida que planteamos arriba:
disoluta (4 casamientos), haciendo lo que quería cuando lo quería.
¿Fue un buen timonel de su barco?
¡Claro que sí! Fue el más famoso escritor de los Cuarenta y los Cincuenta
y ganó millones de dólares, aparte de enorme fama,
quizás mayor que la de cualquier escritor de su época.
Sus novelas se hicieron películas que dieron la vuelta al mundo y lo hicieron muy famoso.
¿Resultado? Se suicidó,
volándose la cabeza con su escopeta.
Obviamente, que no está en el Cielo en estos precisos momentos.
¿Qué nos trae la búsqueda de la dependencia de Elohím?
1. NO nos trae independencia, ya que tenemos que estar sujetos a Su voluntad y no la nuestra.
NO podemos hacer lo que queramos con nuestra vida, planes, ni nuestro futuro.
2. No podemos llevar la clase de vida que queramos:
no podemos tener una vida libertina, ni cometer pecados
(sin sentirnos culpables), ni hacer lo que nos plazca.
3. Sin embargo, estamos “bajo el Talít de Elohím”,
como dice la Tehiláh 91:4 (bajo sus “alas(kanáf)”,
un modismo hebreo para significa el “talít”).
Esto significa que El nos guarda,
nos ama y nos protege de todo mal y de todo ataque del enemigo,
que los ateos o agnósticos llaman “mala suerte” o “casualidad”.
4. Nuestra vida, lenta pero invariablemente,
toma un rumbo ascendente,
aun cuando no lo veamos al principio de este caminar.
5. Nuestros hijos y nuestros nietos están bajo Su Protección
y Su bendición/brajáh y sus vidas están marcadas para siempre con esas bendiciones.
La bendición que esto trae a nuestras vidas
y a la de nuestros descendientes no se puede medir
con nuestros ojos humanos.
Cuando el mundo se pregunte:
¿Por qué a esta gente (nuestros descendientes) les va todo bien?
Nosotros ya sabemos la respuesta, años o siglos antes.
6. Nuestro futuro eterno está escrito en el “Libro de la Vida”
en los Cielos, garantizándonos una Vida eterna a Su lado,
siempre que sigamos las dos reglas de la salvación:
seguir creyendo en El y en Ieshúa y tratando de
cumplir Sus Mandamientos/Mitzvót.
¿Cuál va a ser su elección? En sus manos está.
que lo lleva a querer ser in-dependiente de todo y de todos,
especialmente de Elohím.
Esto se puede notar a través de la queja de los hebreos
que salían de la esclavitud de Mitzráim y sin embargo,
se quejaban de que no tenían “pepinos, melones, cebollas y ajo”.
Sin embargo, no mencionaban que Elohím los alimentaba
con man hú todos los días y que no tenían que trabajar para ganárselo,
sino que literalmente les caía del Cielo.
Pero igual se quejaban de que no sabía como los “pepinos y el ajo”
que tenían en Mitzráim---que se los ganaban con durísimo trabajo de esclavo.
En resultado, hay algo aquí que no parece tener mucho sentido.
Por otro lado, en la misma parasháh, tenemos el caso
del Rúaj ha Kódesh que venía sobre muchos hebreos,
pero no podían traducirlo a palabras, sino que sólo Moshéh lo podía hacer,
y así escuchar la Voz Divina de ADONÁI.
¿A quién no le gustaría ser como Moshéh y escuchar la Voz de Elohím?
Sin embargo, muchos de los que recibían el Rúaj no Lo escuchaban,
o por lo menos, no se dice que hayan escuchado Su voz.
Aparentemente, los dos episodios están totalmente desconectados,
pero esto es sólo una apariencia. En el fondo hay una enorme conexión:
el gigantesco deseo del hombre de no depender de nadie,
sino de sí mismo, aun a costa de pasar hambre o de ser esclavo en Mitzráim
o de no escuchar la Voz de Elohím, porque si escuchamos,
DEBEMOS OBEDECERLE:
cualquier cosa, con tal de no tener que depender de un Elohím que nos EXIGE cosas,
más que nada, obediencia a Su voluntad. Y esta es la parte difícil,
ya que para poder obedecer, necesitamos ser sumisos
y estar dispuestos a morir a nuestros propios deseos,
sueños, planes y por qué no decirlo, pecados, y adoptar los deseos, sueños y
planes de Elohím y dejar de pecar,
para poder estar en Su Presencia.
Creemos que esta resistencia a la dependencia al Verdadero Elohím
está en la raíz de toda la resistencia histórica y mundial
al Único Elohím verdadero y en el apogeo moderno del ateísmo
y de las religiones falsas. Los “dioses” (demonios en todo el mundo y en todas las épocas)
no exigen nada más que sangre, la mayor parte de las veces,
y el hombre está más que feliz de poder matar a docenas
o a millones de personas para satisfacerlos y recibir lo que él desea
envuelto en su in-dependencia.
El demonio pide y el hombre le da, (ya sea adoración y/o sangre)
pero recibe a cambio lo que desea: ya sea la muerte de una persona,
o una mujer que codicia o riquezas o poder político.
Lo que no quieren saber o no quieren creer los adoradores de “dioses” y “diosas”
es que el fin de todo ello es la muerte eterna.
Por otro lado, no hay ningún ateísmo:
el ateo tiene un “dios” igual que los religiosos,
que clama por sangre, aunque el ateo no lo sabe ni quiere escucharlo,
pero se ve en los resultados.
En otras palabras, el ser ateo o el tener “dioses” (que no lo son)
es mucho más fácil que seguir al Elohím Verdadero,
que nos ama y sólo desea que nos salvemos y estemos con Él para siempre,
aunque exige de nosotros una conducta moral y ética,
un estilo de vida absoluto (que no cambia con el tipo de sociedad ni con el siglo en que hablamos)
y no relativo a la moral de una época dada o a la de una sociedad específica.
Vivimos en una época así, y no es ninguna casualidad.
El ateísmo es el resultado de un APARTARSE de Elohím que comenzó hace siglos,
especialmente con la “gran” Revolución Francesa
y que introdujo la Duda sobre la existencia de un “Dios”,
quien fue la madre que dio a luz al Humanismo,
la doctrina imperante en el mundo actual y en los siglos pasados.
Esta duda (creada e impulsada por ha satán y su ejército para preparar la venida del anti-Mashíaj)
fue sustituida por el rechazo a Elohím como arma histórica para introducir el Racionalismo,
impulsado por Darwin (un creyente en sus últimos días),
Francis Bacon, Sigmund Freud y otros filósofos, ingleses y franceses,
como Rousseau, Descartes y Locke.
El Racionalismo dio a luz al Deísmo,
a la creencia de que “si hay un dios él no se ocupa del mundo”.
Con el Racionalismo y el Deismo entran la “Madre Naturaleza”,
quien es “muy sabia” (así dicen todos los racionalistas,
aunque no explican de dónde salió ni en cuál Universidad estudió sabiduría)
y por último, la rebelión, madrastra del ateísmo.
Cuando Elohím, según el hombre, no existe,
¿quién va a tomar Su lugar?
El hombre, quien se instala en el “templo de Elohím”,
que es, en parte, nuestro corazón y reina desde allí,
proclamando la inexistencia de un “Dios”.
Y como dijeron, el alemán Nietzsche: “Dios está muerto”;
y el escritor ruso Fiódor Dostoievsky en su novela
“Los hermanos Karamázov”: “Si Dios no existe, todo está permitido”.
Este “todo está permitido” es precisamente la atmósfera moral,
la ideosfera en que vivimos actualmente,
precisamente porque la mayoría de la civilización Occidental de la que formamos parte,
cree en lo que escribieron Dostoievsky y Nietzsche.
LA DIFERENCIA EN NUESTRAS VIDAS
ENTRE LA INDEPENDENCIA Y LA DEPENDENCIA
Ahora que entendemos lo que está en juego,
pensemos en las consecuencias entre esta búsqueda de independencia
y la búsqueda de la dependencia de Elohím.
1. La independencia nos trae libertad PARA (pero no libertad DE (ha satán):
podemos pensar, decir y hacer lo que queramos.
2. Podemos planear por nuestra cuenta, sin tener en cuenta a nadie, sin rendirle cuentas a nadie.
3. Podemos intentar vivir la clase de vida que queramos:
disoluta, libertina, hippie, artística, científica, o lo que se nos antoje hacer
con el resto de nuestra vida y de los que nos rodean (familia, parientes, amigos).
CONSECUENCIAS DE ESTA INDEPENDENCIA:
Esta independencia, a primera vista, es lo mejor que podemos hacer con nuestra vida,
ya que somos el “timonel de nuestro barco”
como dijo un poeta norteamericano del siglo 19.
Sin embargo, arrastra consigo una enorme cadena negra
de funestas consecuencias:
estamos a merced de ha satán,
y sin la protección de Elohím,
lo cual puede que no nos afecte mucho en esta vida,
pero sí nos va a afectar en el Mundo Venidero/OLAM ha Ba.
No entenderemos nada, pero hemos perdido la salvación,
aunque a los que están en esta situación poco les importa,
porque consideran que no existe ningún “Dios”
y por lo tanto, ninguna “salvación”.
Un ejemplo trágico (“Para muestra basta un botón”, dice el dicho)
de este tipo de vida la tenemos con el escritor Ernest Hemingway,
quien nació de padres profundamente religiosos,
religión que Hemingway desechó violentamente,
y se dedicó a vivir precisamente la clase de vida que planteamos arriba:
disoluta (4 casamientos), haciendo lo que quería cuando lo quería.
¿Fue un buen timonel de su barco?
¡Claro que sí! Fue el más famoso escritor de los Cuarenta y los Cincuenta
y ganó millones de dólares, aparte de enorme fama,
quizás mayor que la de cualquier escritor de su época.
Sus novelas se hicieron películas que dieron la vuelta al mundo y lo hicieron muy famoso.
¿Resultado? Se suicidó,
volándose la cabeza con su escopeta.
Obviamente, que no está en el Cielo en estos precisos momentos.
¿Qué nos trae la búsqueda de la dependencia de Elohím?
1. NO nos trae independencia, ya que tenemos que estar sujetos a Su voluntad y no la nuestra.
NO podemos hacer lo que queramos con nuestra vida, planes, ni nuestro futuro.
2. No podemos llevar la clase de vida que queramos:
no podemos tener una vida libertina, ni cometer pecados
(sin sentirnos culpables), ni hacer lo que nos plazca.
3. Sin embargo, estamos “bajo el Talít de Elohím”,
como dice la Tehiláh 91:4 (bajo sus “alas(kanáf)”,
un modismo hebreo para significa el “talít”).
Esto significa que El nos guarda,
nos ama y nos protege de todo mal y de todo ataque del enemigo,
que los ateos o agnósticos llaman “mala suerte” o “casualidad”.
4. Nuestra vida, lenta pero invariablemente,
toma un rumbo ascendente,
aun cuando no lo veamos al principio de este caminar.
5. Nuestros hijos y nuestros nietos están bajo Su Protección
y Su bendición/brajáh y sus vidas están marcadas para siempre con esas bendiciones.
La bendición que esto trae a nuestras vidas
y a la de nuestros descendientes no se puede medir
con nuestros ojos humanos.
Cuando el mundo se pregunte:
¿Por qué a esta gente (nuestros descendientes) les va todo bien?
Nosotros ya sabemos la respuesta, años o siglos antes.
6. Nuestro futuro eterno está escrito en el “Libro de la Vida”
en los Cielos, garantizándonos una Vida eterna a Su lado,
siempre que sigamos las dos reglas de la salvación:
seguir creyendo en El y en Ieshúa y tratando de
cumplir Sus Mandamientos/Mitzvót.
¿Cuál va a ser su elección? En sus manos está.
04 junio, 2011
NASÓ/DÁNOS CUENTA
NASÓ/En el desierto
"Núm"4:21-7:89Haftaráh: Jueces 13:2:253
1 DEL MES SEGUNDO DEL 5772/4 DEL MES DE JUNIO DE 2011
Julio Dam
Rébe Mesiánico
Julio Dam
Rébe Mesiánico
LA ESENCIA DE LA BRAJÁH/BENDICIÓN”
Ba Midbár/En el desierto/En tierra de pastizales/”Núm” 6:22:
“Y ADONÁI habló a Moshéh diciendo:
“Habla a Aarón y a sus hijos, diciendo:
“Así bendecirán a los Bnéi Israel/hijos de Israel, diciéndoles:
“Que ADONÁI te bendiga/ibaréjejáh ADONÁI y haga guardia alrededor de ti.
Que ADONÁI ilumine Su rostro sobre ti y te haga caer bien a los demás.
Que ADONÁI levante Su cara a ti y ponga shalóm/paz después de la guerra sobre ti”.
Y pondrán Mi Nombre en bnéi Israel y
Yo los bendeciré”.
COMENTARIO DE LA PARASHÁH
Nada podemos hacer en esta vida corta y difícil, sin la brajáh/Bendición de Elohím.
Nuestra vida como judíos mesiánicos, ya sea por ascendencia o por fe,
es una vida de lucha y de batallas ganadas al enemigo,
que desea vencernos y demostrar que los bnéi Israel nada valen,
y que por reflejo, el Elohím de Israel y el Mashíaj de Israel nada valen tampoco.
Se requiere una muy fuerte constitución espiritual
para luchar exitosamente contra las miles y una trampas
que ha satán pone en nuestro camino diariamente para quitarnos el ánimo,
para vencernos psicológicamente, que es el área más vulnerable nuestra.
Si logra descorazonarnos y pensar que es hora de “tirar la toalla”,
ha satán ha ganado la batalla con nosotros,
mas nosotros no debemos permitir
JAMAS
que esto suceda.Para ayudarnos a no caer vencidos,
Elohím nos ha dado muchas armas espirituales.
Entre ellas está una gran arma,
que es el poder bendecir a nuestros amigos,
hijos, padres, ovejas espirituales, a nosotros mismos, y a nuestros enemigos,
para no caer en cautividad espiritual.
Esta bendición en particular comienza con :
“Que ADONÁI te bendiga y haga guardia alrededor de ti”.
¿Qué significa “Que ADONÁI te bendiga”?
“Bendecir/lehitbaréj” tiene connotaciones de “multiplicar”, “aumentar”.
Cuando el profeta Elíshah se encuentra con la viuda que tiene una deuda,
y ella le pide ayuda, él le dice: “¿Qué tienes en la casa?”
¡Qué pregunta más extraña, aparentemente!
Y lo que hace a continuación, ya que la viuda le dice que tiene un poco de aceite,
es que junte tantas vasijas vacías como pueda
y él bendice EL ACEITE QUE ELLA YA TIENE,
PARA QUE SE MULTIPLIQUE
y efectivamente, todas las vasijas vacías de la viuda se llenan de aceite,
como para poder venderlo y pagar su deuda.
La clave de este misterio espiritual, es que la brajáh actúa, más que nada,
no como creación de la nada (“iésh mi éin”=hay de la nada)
sino como multiplicación a partir de algo (“iésh mi iésh”=hay de lo que hay).
ADONÁI cuando creó el Universo,
con el sistema solar y las millones de galaxias,
no las hizo con Su mano (que sí tiene manos, sólo que espirituales, no carnales),
sino que HABLÓ Y CREÓ CON SU ALIENTO SANTO/RÚAJ HA KÓDESH.
En otras palabras, con Su Palabra.
Esto es creación a partir de la nada (iésh mi éin=hay de la nada).
Pero cuando bendijo a Sus hijos, desde Avrahám en adelante,
hasta el día de hoy, lo hizo y lo hace también con Su palabra,
como una multiplicación a partir de algo (iésh mi iésh).
Podemos definir una brajáh como un acto de multiplicación espiritual,
mental o material sobre algo o alguien, que vendrá a ser una realidad en el plano físico
y que ya es en el segundo en que se pronuncia con la boca,
ya sea de Elohím mismo o de nosotros, Sus hijos.
Tiene el valor de un decreto de ley: lo que se habla,
llega a ser realidad en el plano físico,
pero se convierte ya en realidad en el momento en que se pronuncia,
en el plano espiritual.Podríamos preguntarnos, en este sentido:
¿Por qué es necesario que haya algo (iésh)para que haya una brajáh?
Por qué Elohím no hace una brajáh de la nada?
El rabino Jáim de Volóshin en su libro “Séfer Néfesh ha Jaím” (Libro de la Vida del Alma),
dice que la palabra “brajáh” viene de “tener más de algo”,
de la multiplicación. El mismo rabino Jáim da otro significado
de “brajáh” diciendo que viene de “beréj”, rodilla.
En otras palabras, las brajót (pl. de “brajáh”)
de Elohím vienen por arrodillarnos delante de Él, como lo hizo Daniel.
Cada vez que decimos una brajáh, estamos solicitando a Elohím ver más de Él en nuestra vida,
a nuestro alrededor. Esta es la explicación, en el Judaísmo Rabínico,
del bendecir a ADONÁI. Lo bendecimos, dicen los rabinos,
para “ver más de Él” en nuestras vidas y nosotros compartimos esta opinión.
Podríamos adoptar esta costumbre en nuestra vida,
de bendecir a ADONÁI continuamente:
“¡Barúj ADONÁI! (Bendito sea ADONÁI!” por cada cosa que nos sucede,
ya sea malo o bueno, ya que todo viene de El.
Otra oración que deberíamos acostumbrarnos a hacer
todos los días es pedir una brajáh de Elohím para nosotros,
nuestra familia y nuestros rabinos mesiánicos
—para hoy—cada día.
Hemos visto ya personalmente que esta última funciona en la realidad diaria.
Las brajót no son sólo “simples palabras”.
Las palabras NO son nunca simples,
y nunca son “sólo”. Una palabra es un cuerpo psíquico que sale de nuestra boca y tiene vida propia,
salida de nuestra mente, expulsada por nuestro rúaj y congelada en palabras,
en este caso, en brajót. Una maldición, una brajáh al revés del mélej Dúvid (el rey David) hizo que un monte, el Hár Néva, estuviese maldito hasta el día de hoy,
3000 años después! De modo que no debemos descuidar a las brajót:
tienen poder! “Que ADONÁI te aumente y haga guardia alrededor de ti”.
Qué significa “haga guardia alrededor de ti”?
Elohím tiene un ejército de malajím (plural de “málaj”: “angeles”, mensajeros),
billones de ellos, que están a Su servicio,
como nos dice Heb. 1:14, algunos para ministrar, otros para protegernos.
Cuando pedimos esto para alguien, para nosotros y nuestra familia,
para nuestro rabino y su familia, para los miembros de nuestra sinagoga mesiánica,
estamos haciendo que Elohím envíe esos malajím a cuidarnos,
ya sea que los veamos o no; ya sea que lo creamos o no.
“Que ADONÁI ilumine Su rostro sobre ti y te haga caer bien a los demás”.
Cuando ADONÁI ilumina Su rostro sobre nosotros,
es porque tenemos algo importante, clave que hacer para El,
y El nos está impartiendo autoridad y temor en los demás de nosotros,
para que las potencias espirituales se aparten de nosotros
y podamos llevar a cabo lo que El desea que hagamos.
Cuando esta autoridad espiritual de Elohím llega a nosotros,
a las personas espirituales y aun a muchas veces las carnales les caemos bien,
para llevar a cabo Su tarea.
Cuando El levanta Su rostro en aprobación hacia nosotros,
los demás verán algo en nuestro rostro, que les hará que caigamos bien
a las personas espirituales que están con Elohím.
A los que están con ha satán, somos “olor de muerte para muerte”-de ellos,
porque sus espíritus saben que están por mal camino y temen nuestra cercanía.
No está mal “caerle bien” a la gente;
lo necesitamos diariamente; pero más necesitamos caerle bien a los hermanos espirituales
que están a nuestro alrededor, buscando alguien con quien compartir sus experiencias espirituales.
A ellos debemos “caerles bien”, porque ellos son nuestros verdaderos y únicos hermanos en la fe;
los carnales sólo son “dizque” hermanos, y las pruebas nos dirán quien es quien.
“Que ADONÁI levante Su rostro sobre ti y establezca el shalóm/paz
que viene después de la guerra para ti”.
Aquí hay nada menos que DOS expresiones idiomáticas hebreas en una sola frase.
“levante Su rostro” puede significar dos cosas en hebreo:
que levante Su rostro sobre ti, lo que automáticamente significa que aprueba lo que estás haciendo,
o que baje Su rostro, lo que significa que desaprueba lo que estás haciendo.
¿Qué estás haciendo en tu vida?
¿Hay algo que provoque que Elohím “levante Su rostro sobre ti”?
Si estás obedeciendo Su voluntad, haciendo lo que El tiene para ti para hacer,
El “levantará Su rostro sobre ti”;
mas si estás haciendo “mitzvót”/buenas obras en la carne, pensando que le vas a agradar,
pero Elohím desea de ti que perdones a tu hija, hijo, o esposo,
Elohím va a “bajar Su rostro sobre ti” en desaprobación.
Este es el significado de “Sacrificios no quiero, sino un corazón limpio”,
que se cita siempre en desaprobación de los “ritos judíos”
sin entender que lo que realmente dice aquí es que Elohím desaprueba los sacrificios
PORQUE NUESTRO CORAZÓN ESTÁ SUCIO,
no porque El esté en contra de los mismos sacrificios
que El mismo instauró para que los cumplamos!
Cuando El ilumine Su rostro sobre ti,
Su shalóm/la paz que viene después de la guerra le rodeará.
Debemos admitirlo:
la vida NO “es una fiesta”,
como dice el título de un libro. Lejos de ello; por lo menos
la vida con el VERDADERO Elohím.
Pero cuando caminamos a la luz de Su rostro,
que es Su voluntad PERFECTA/SHALÉM, entonces viene el Shalóm/paz,
“que sobrepasa todo entendimiento”.
Pero es un shalóm que nos llega después de lucha,
a posteriori de la guerra que se desatará cada vez que usted desee hacer Su voluntad,
y no seguir los deseos de su carne.
Esa lucha es buena, ya que nos fortalece espiritualmente,
nos hace mucho más fuertes en el rúaj y esta fuerza nos prepara para la próxima batalla,
contra un enemigo más poderoso que el anterior,
y así sigue. ¿Por qué debe ser así? Porque estamos en épocas MUY especiales;
no debemos jamás perder de vista este “detalle”.
Si viviésemos en los Cincuentas, o Sesentas, las cosas eran mucho más fáciles entonces;
las luchas eran mucho más livianas entonces.
Pero ahora estamos “be iomím ha Mashíaj” (en los días previos a la Segunda venida del Mashíaj Ieshúa)
y el Rabino quiere entrenar a Su kaláh/Prometida en la guerra espiritual,
para que sea vencedora como lo es El.
Hace ya quizás diez años que Elohím me mostró
que la Kaláh que va a reinar en el Milenio con Ieshúa ha Mashíaj tiene dos características:
es guerrera, y es JUDÍA. ¿Cómo podría ser de otra manera?
Para reinar con El, debemos derrotar a ha satán y a sus acólitos.
¿Cómo se hace esto? ¡Principalmente, con entrenamiento militar!
¿Quién quiere estar en guerra? ¡NADIE!
Por eso es que Elohím nos coloca en el “teatro de operaciones”
(el término militar para el lugar donde se desarrollan las batallas)
que puede ser nuestro propio hogar, o nuestra oficina,
o aun nuestra kehiláh para que nos entrenemos bajo Su Mandato,
y así estar prontos para conocer, entender y así poder
vencer a “la ramera de Babel”.
“Que coloquen Mi Nombre sobre los bnéi Israel y los bendeciré”.
Es VITAL que veamos lo contemporáneo y cotidiano de esta bendición de Elohím.
Primero, El dice que va a “colocar Mi Nombre”—no OTRO nombre,
el nombre de otro dios (Hay otro dios? Hay DOS Dioses?).
Este nombre es IESHÚA, que significa: “¡ADONÁI es victoria, ADONÁI es salvación;
ADONÁI es liberación!”
Segundo, veamos sobre quién debe ser colocado este nombre: ¿Sobre “la nueva Israel” (la Iglesia)? NO, sobre los hijos de Israel, el Pueblo Elegido, al que usted puede formar parte por fe,
según Romanos 11:17: “y si tú, que fuiste injertado ENTRE ELLAS
(no “en lugar de ellas”, como dice RV)”: por injerto.
Tercero, si hacemos esto: “Y los bendeciré”.
¿Quiere usted Su bendición? Pida en oración que Su nombre sea colocado sobre usted,
si es que usted cree en el Elohím de Israel
y en el Rabino Ieshúa, Mashíaj de Israel---¡TODOS LOS DIAS!
en el plano espiritual.Podríamos preguntarnos, en este sentido:
¿Por qué es necesario que haya algo (iésh)para que haya una brajáh?
Por qué Elohím no hace una brajáh de la nada?
El rabino Jáim de Volóshin en su libro “Séfer Néfesh ha Jaím” (Libro de la Vida del Alma),
dice que la palabra “brajáh” viene de “tener más de algo”,
de la multiplicación. El mismo rabino Jáim da otro significado
de “brajáh” diciendo que viene de “beréj”, rodilla.
En otras palabras, las brajót (pl. de “brajáh”)
de Elohím vienen por arrodillarnos delante de Él, como lo hizo Daniel.
Cada vez que decimos una brajáh, estamos solicitando a Elohím ver más de Él en nuestra vida,
a nuestro alrededor. Esta es la explicación, en el Judaísmo Rabínico,
del bendecir a ADONÁI. Lo bendecimos, dicen los rabinos,
para “ver más de Él” en nuestras vidas y nosotros compartimos esta opinión.
Podríamos adoptar esta costumbre en nuestra vida,
de bendecir a ADONÁI continuamente:
“¡Barúj ADONÁI! (Bendito sea ADONÁI!” por cada cosa que nos sucede,
ya sea malo o bueno, ya que todo viene de El.
Otra oración que deberíamos acostumbrarnos a hacer
todos los días es pedir una brajáh de Elohím para nosotros,
nuestra familia y nuestros rabinos mesiánicos
—para hoy—cada día.
Hemos visto ya personalmente que esta última funciona en la realidad diaria.
Las brajót no son sólo “simples palabras”.
Las palabras NO son nunca simples,
y nunca son “sólo”. Una palabra es un cuerpo psíquico que sale de nuestra boca y tiene vida propia,
salida de nuestra mente, expulsada por nuestro rúaj y congelada en palabras,
en este caso, en brajót. Una maldición, una brajáh al revés del mélej Dúvid (el rey David) hizo que un monte, el Hár Néva, estuviese maldito hasta el día de hoy,
3000 años después! De modo que no debemos descuidar a las brajót:
tienen poder! “Que ADONÁI te aumente y haga guardia alrededor de ti”.
Qué significa “haga guardia alrededor de ti”?
Elohím tiene un ejército de malajím (plural de “málaj”: “angeles”, mensajeros),
billones de ellos, que están a Su servicio,
como nos dice Heb. 1:14, algunos para ministrar, otros para protegernos.
Cuando pedimos esto para alguien, para nosotros y nuestra familia,
para nuestro rabino y su familia, para los miembros de nuestra sinagoga mesiánica,
estamos haciendo que Elohím envíe esos malajím a cuidarnos,
ya sea que los veamos o no; ya sea que lo creamos o no.
“Que ADONÁI ilumine Su rostro sobre ti y te haga caer bien a los demás”.
Cuando ADONÁI ilumina Su rostro sobre nosotros,
es porque tenemos algo importante, clave que hacer para El,
y El nos está impartiendo autoridad y temor en los demás de nosotros,
para que las potencias espirituales se aparten de nosotros
y podamos llevar a cabo lo que El desea que hagamos.
Cuando esta autoridad espiritual de Elohím llega a nosotros,
a las personas espirituales y aun a muchas veces las carnales les caemos bien,
para llevar a cabo Su tarea.
Cuando El levanta Su rostro en aprobación hacia nosotros,
los demás verán algo en nuestro rostro, que les hará que caigamos bien
a las personas espirituales que están con Elohím.
A los que están con ha satán, somos “olor de muerte para muerte”-de ellos,
porque sus espíritus saben que están por mal camino y temen nuestra cercanía.
No está mal “caerle bien” a la gente;
lo necesitamos diariamente; pero más necesitamos caerle bien a los hermanos espirituales
que están a nuestro alrededor, buscando alguien con quien compartir sus experiencias espirituales.
A ellos debemos “caerles bien”, porque ellos son nuestros verdaderos y únicos hermanos en la fe;
los carnales sólo son “dizque” hermanos, y las pruebas nos dirán quien es quien.
“Que ADONÁI levante Su rostro sobre ti y establezca el shalóm/paz
que viene después de la guerra para ti”.
Aquí hay nada menos que DOS expresiones idiomáticas hebreas en una sola frase.
“levante Su rostro” puede significar dos cosas en hebreo:
que levante Su rostro sobre ti, lo que automáticamente significa que aprueba lo que estás haciendo,
o que baje Su rostro, lo que significa que desaprueba lo que estás haciendo.
¿Qué estás haciendo en tu vida?
¿Hay algo que provoque que Elohím “levante Su rostro sobre ti”?
Si estás obedeciendo Su voluntad, haciendo lo que El tiene para ti para hacer,
El “levantará Su rostro sobre ti”;
mas si estás haciendo “mitzvót”/buenas obras en la carne, pensando que le vas a agradar,
pero Elohím desea de ti que perdones a tu hija, hijo, o esposo,
Elohím va a “bajar Su rostro sobre ti” en desaprobación.
Este es el significado de “Sacrificios no quiero, sino un corazón limpio”,
que se cita siempre en desaprobación de los “ritos judíos”
sin entender que lo que realmente dice aquí es que Elohím desaprueba los sacrificios
PORQUE NUESTRO CORAZÓN ESTÁ SUCIO,
no porque El esté en contra de los mismos sacrificios
que El mismo instauró para que los cumplamos!
Cuando El ilumine Su rostro sobre ti,
Su shalóm/la paz que viene después de la guerra le rodeará.
Debemos admitirlo:
la vida NO “es una fiesta”,
como dice el título de un libro. Lejos de ello; por lo menos
la vida con el VERDADERO Elohím.
Pero cuando caminamos a la luz de Su rostro,
que es Su voluntad PERFECTA/SHALÉM, entonces viene el Shalóm/paz,
“que sobrepasa todo entendimiento”.
Pero es un shalóm que nos llega después de lucha,
a posteriori de la guerra que se desatará cada vez que usted desee hacer Su voluntad,
y no seguir los deseos de su carne.
Esa lucha es buena, ya que nos fortalece espiritualmente,
nos hace mucho más fuertes en el rúaj y esta fuerza nos prepara para la próxima batalla,
contra un enemigo más poderoso que el anterior,
y así sigue. ¿Por qué debe ser así? Porque estamos en épocas MUY especiales;
no debemos jamás perder de vista este “detalle”.
Si viviésemos en los Cincuentas, o Sesentas, las cosas eran mucho más fáciles entonces;
las luchas eran mucho más livianas entonces.
Pero ahora estamos “be iomím ha Mashíaj” (en los días previos a la Segunda venida del Mashíaj Ieshúa)
y el Rabino quiere entrenar a Su kaláh/Prometida en la guerra espiritual,
para que sea vencedora como lo es El.
Hace ya quizás diez años que Elohím me mostró
que la Kaláh que va a reinar en el Milenio con Ieshúa ha Mashíaj tiene dos características:
es guerrera, y es JUDÍA. ¿Cómo podría ser de otra manera?
Para reinar con El, debemos derrotar a ha satán y a sus acólitos.
¿Cómo se hace esto? ¡Principalmente, con entrenamiento militar!
¿Quién quiere estar en guerra? ¡NADIE!
Por eso es que Elohím nos coloca en el “teatro de operaciones”
(el término militar para el lugar donde se desarrollan las batallas)
que puede ser nuestro propio hogar, o nuestra oficina,
o aun nuestra kehiláh para que nos entrenemos bajo Su Mandato,
y así estar prontos para conocer, entender y así poder
vencer a “la ramera de Babel”.
“Que coloquen Mi Nombre sobre los bnéi Israel y los bendeciré”.
Es VITAL que veamos lo contemporáneo y cotidiano de esta bendición de Elohím.
Primero, El dice que va a “colocar Mi Nombre”—no OTRO nombre,
el nombre de otro dios (Hay otro dios? Hay DOS Dioses?).
Este nombre es IESHÚA, que significa: “¡ADONÁI es victoria, ADONÁI es salvación;
ADONÁI es liberación!”
Segundo, veamos sobre quién debe ser colocado este nombre: ¿Sobre “la nueva Israel” (la Iglesia)? NO, sobre los hijos de Israel, el Pueblo Elegido, al que usted puede formar parte por fe,
según Romanos 11:17: “y si tú, que fuiste injertado ENTRE ELLAS
(no “en lugar de ellas”, como dice RV)”: por injerto.
Tercero, si hacemos esto: “Y los bendeciré”.
¿Quiere usted Su bendición? Pida en oración que Su nombre sea colocado sobre usted,
si es que usted cree en el Elohím de Israel
y en el Rabino Ieshúa, Mashíaj de Israel---¡TODOS LOS DIAS!
27 mayo, 2011
¡¡Mi alma tiene sed de Elohim,
del Elohím viviente!!
Rev: 21: 5-7
“Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí yo hago nuevas todas las cosas.
Rev: 21: 5-7
“Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí yo hago nuevas todas las cosas.
Y me dijo: Escribe porque estas palabras son fieles y verdaderas.
Y me dijo: Hecho esta.
Yo soy la Alef y la Tav, el principio y el fin.
Yo soy la Alef y la Tav, el principio y el fin.
Al que tuviere sed,
Yo le daré gratuitamente de la fuente de agua de vida.”
Estas son las palabras que deberíamos recordar,
son palabras de aliento que Elohím nos ha dejado para ayudarnos a seguir adelante y no dejarnos ganar por la falta de agua espiritual que en algún momento sentimos cuando estamos
agobiados, cansados y preocupados.
Esta es la primera promesa para tu vida:
“YO HAGO NUEVAS TODAS LAS COSAS”
Elohím tiene el poder de cambiar
cada momento de nuestras vidas,
tiene el poder de cambiar nuestro carácter,
nuestro forma de pensar y de sentir
El puede renovarnos en todas las áreas de nuestras vidas y
¡HACER QUE TODO SEA NUEVO EN NOSOTROS!
El desea darnos y nos da una nueva vida,
una meta donde Él esté presente en cada momento y en cada cosa que estemos pasando.
Si tú crees que es posible entonces ¡RECIBE Sus palabras y gózate en Su presencia!
La segunda promesa para tu vida:
YO LE DARE GRATUITAMENTE DE
LA FUENTE DE AGUA DE VIDA
Su agua de vida nos llega a través de Su perdón,
Su misericordia, Sus mandamientos,
que son las instrucciones que nos llevan a estar cada día más cerca de El,
Sus palabras de aliento, Su apoyo, Su ayuda y por sobre todo Su amor.
EL ES NUESTRA FUENTE DE AGUA DE VIDA!
Y si creemos en Sus promesas entonces estaremos preparados
para cumplir lo que tenemos que hacer para heredar todas estas promesas.
Rev. 21:7 “El que venciere heredará todas las cosas,
y Yo seré su Elohím y él será Mi hijo”.
¿Estás dispuesto a luchar y vencer dependiendo totalmente de nuestro maravilloso Elohím
¿Estás dispuesto a luchar y vencer dependiendo totalmente de nuestro maravilloso Elohím
y seguir adelante alimentándote todos los días de la fuente de agua de vida
de modo que cada día seas renovado
y permitas a Elohím que haga todo nuevo en tu vida?
Si tu respuesta es afirmativa,
Si tu respuesta es afirmativa,
entonces has elegido heredar todo lo que Elohím tiene para tu vida
y permitir que El sacie tu sed y puedas recibir Sus bendiciones en los momentos difíciles
y en los momentos de gozo.
¡Nunca olvides que si permites que Adonái sea tu Pastor
nada te faltará!
Elohím te bendiga y haga resplandecer Su rostro sobre tu vida
y Su fuente de agua sea lo que te alimente espiritualmente cada día.
¡TE DESEO UN HERMOSO SHABAT
Y CON MUCHAS BENDICIONES DE ELOHIM
PARA TU VIDA!
¡SHABAT SHALOM!
¡SHABAT SHALOM!
14 mayo, 2011
PARASHAH DE LA SEMANA.
"COMO RECIBIR BENDICIONES
FINANCIERAS DE ELOHÍM"
FINANCIERAS DE ELOHÍM"
COMENTARIO DE LA PARASHÁH
PARASHÁH - Be Har/En el Monte
10 DEL MES SEGUNDO DEL 5772/14 DEL MES DE MAYO DE 2011
Vaikráh/Y llamó/”Lev.”: 25:1-26:2Haftaráh: Irmiáhu 32:6-27
En esta porción/parasháh de la Toráh,
Elohím habla de Sus bendiciones,
Elohím habla de Sus bendiciones,
lo que en nuestra era moderna llamamos "financieras".
¿Por qué escribir sobre temas financieros en una parasháh?
En primer lugar, porque ése es el tema de nuestra semana,
como decimos en nuestra frase anterior.
como decimos en nuestra frase anterior.
Y en segundo lugar, porque las finanzas son una forma de traba/Mitzráim,
como lo son cualquier otra forma de trabas:
problemas psicológicos, espirituales, familiares.
El Elohím de Israel NO está en contra de la estabilidad financiera;
al contrario:
la da a Sus hijos, a aquellos que están con Él
y lo siguen.
Lo que sí está en contra es
el "amor al dinero",
algo muy diferente. Debemos estar enfocados en Elohím,
pero eso no significa que debemos dejar de trabajar y mantener a nuestra familia.
Pero, para hacer esto último, debemos saber cómo mantener a nuestra familia en
un nivel al que estamos acostumbrados y no todos sabemos hacer esto.
Sabemos que esta parasháh se lee en toda Latinoamérica y en algunas ciudades
de los EE.UU. y allí también es necesaria esta visión judía de este tema.
El pueblo judío ha sido tradicional e históricamente
un pueblo bendecido por Elohím
en este sentido, y a la vez, un pueblo que ha llegado a
conocer los secretos del éxito financiero.
Si tuviésemos que decir en una frase cuáles son esos secretos
como un gentil/gói le pidió al Rabino Hilél que le dijera todos los Mandamientos
mientras el gói se paraba sobre un solo pie--parados sobre un sólo pie diríamos:
"los secretos son dos:
el primer secreto es adquirir una mente judía;
el segundo es aplicar algunas reglas con ésa mente".
La mente judía se adquiere creciendo en un hogar judío;
pero éso no significa que no se puede aprender,
aunque, claro, no es lo mismo.
Aprender, en realidad, es EXPERIMENTAR en nuestra propia vida lo que nos están queriendo enseñar y es difícil EXPERIMENTAR lo que no vemos a nuestro alrededor.
Pero, vamos a hacer un esfuerzo en esta parasháh y tratar de transmitir esa experiencia en palabras. Sugerimos a nuestros queridos lectores que impriman esta parasháh y la tengan a la vista y la estudien, para que puedan
recordar, repasar y hacer suya la mente judía/ídishe kóp
(en ídish, el idioma de nosotros, los judíos en el exilio/diáspora/galút).
NUEVE REGLAS SOBRE
CÓMO TENER UN ÍDISHE KÓP
Este es uno de los procesos más complejos y más judíos y por lo tanto, necesitaría un pequeño librito sólo para esta única gran regla, por lo que tendremos que abreviarlo enormemente, en sólo nueve reglas.
1. La primera regla para un ídishe kóp/mente judía es creer en el Elohím de Israel y de los judíos, y en Ieshúa, el Mashíaj de Israel (¡éste es un bono extra!). Cuando estamos bajo Su Talít, TODO es posible para nuestra vida; TODO ha cambiado para nosotros; TODO será diferente de aquí en adelante para nosotros, nuestros hijos y nietos y bisnietos. Sus bendiciones nos acompañarán, SI CUMPLIMOS con Sus Mandamientos y no caemos en Sus Maldiciones, que están bien detalladas en el libro que en esta semana concluye, Vaikráh/"Lev."
2. La segunda regla de una mente judía/ídishe kóp, es, indirectamente, lo que dice en Filipenses 3:13: “Olvidando lo que quedó atrás, y tratando de agarrar lo que está delante…” El olvidar lo que quedó atrás es una de las características de la persona que está DECIDIDA a no dejarse vencer por nada ni por nadie, y los judíos tenemos casi 4000 años de práctica en ello… Es una forma de limpieza mental, de tirar a la basura todo aquello con lo que ha satán quiere hundirnos, hacernos caer en. Ofrezcámosle a Elohím, en el Nombre de Ieshúa, todos los días, todo pensamiento del pasado, especialmente, claro, los negativos.
3. Los judíos adquirimos por ósmosis, es decir, por escuchar las conversaciones de nuestros padres y familiares, los mil y un secretos que una persona necesita saber para manejar un negocio exitosamente. Y aquí estoy diciendo uno de estos secretos, casi sin que nadie se haya dado cuenta: “PARA MANEJAR UN NEGOCIO”. Una gran parte de la “Mente Exitosa” es entender, según el ídishe kóp que es difícil llegar al éxito económico siendo siempre un empleado; es más fácil siendo el dueño del negocio. Lo curioso es que esta “pieza de cultura judía” llegó a popularizarse a través de una enorme dificultad que sólo un judío ortodoxo (observante de la Toráh) tiene: necesita tener el sábado libre para poder celebrar shabát. Qué hace? Tiene que hacerse dueño de un negocio, porque si es empleado, el dueño no va a permitir que no produzca un día a la semana! El resultado del “problema” del shabát, es que los judíos nos acostumbramos a ser dueños, y no empleados.
4. La otra parte de la “Mente Exitosa” es dedicarse a algo para lo que uno tiene talento, entorno, experiencia o le gusta hacer, si es que eso tiene un futuro económico—y aprender las reglas (que son cientos) para hacer las cosas eficientemente y con “ídishe kóp” (mente judía).
5. Debemos desarrollar "insatisfacción inspiracional". ¿Qué es esto? Debemos decirle a Elohím algo así como: "Estoy cansado de no tener nada (o de que nada me salga bien, o de que siempre tenga problemas en todo lo que hago). Ayúdame!" (Una parasháh no contiene el lugar suficiente para hablar de este tema como se merece--que es mejor tratarlo en un libro--pero diremos sólo una cosa: ¡Ore! ¡Ore! ¡Ore!, pidiendo Su bendición y un cambio de mente, en cuanto a (1) lo que hacemos para ganarnos la vida y (2) qué nos falta tener para la estabilidad financiera y que (3) El abra las puertas de las bendiciones, como las abrió para Su Pueblo, los judíos.) Si usted está haciendo determinado oficio u empleo rutinario, especialmente si es empleado y cree que está conforme con lo que está haciendo (pero no está ganando lo que necesita para mantenerse o mantener a su familia, USTED NECESITA PEDIR Y TENER INSATISFACCION INSPIRACIONAL!) Usted está demasiado cómodo haciendo algo que NO le rinde y debe cambiar de rumbo, COMENZANDO HOY. Elohím puede abrirle enormes puertas, nuevas puertas, pero todo debe partir de SU ORACIÓN y de Su Voluntad. ¡SI SU INSATISFACCION INSPIRACIONAL NO LE QUEMA POR DENTRO, USTED NO LA TIENE! Si usted está trabajando para otro, o en un oficio, y está ganando apenas para pagar los gastos, usted NECESITA una Actitud Mental Positiva que lo mueva a ir hacia otros rumbos, a hacer otra cosa de lo que está haciendo, guiado SIEMPRE por Elohím e Ieshúa viviendo dentro de su espíritu/rúaj. Si usted no posee estas dos reglas, NO puede tener éxito durable; puede que "acierte" una o dos veces en algo, pero no es algo que le va a durar.
6. El sexto paso del "ídishe kóp" es lograr tener una visión creativa del mundo de los negocios. ¿Qué significa esto? Como todo otro tema, los negocios tienen sus reglas, tanto los que tienen futuro, como los destinados al fracaso. El adquirir un ídishe kóp nos provee de un "dispositivo automático" para ver un negocio donde nadie lo ve. Este sexto paso es fundamental para lograr salir de los problemas financieros. El tema clave, como decíamos, es cómo hacer para ver un negocio donde lo ve. Esto está íntimamente ligado, tanto con la bendición de Elohím, como con la visión creativa que se desarrolla al criarnos en un hogar judío y/o en una sociedad judía, el famoso ídishe kóp.
7. Una de las claves del ídishe kóp es la frecuencia de viajes que hace un judío, comparado con el resto de la población de su país, cualquiera que éste sea. Este viajar frecuentemente, abre la mente y nos hace ver oportunidades que hemos visto en nuestros viajes y que en nuestro país no existen. Pregúntese, querido lector: "¿Qué he visto en el extranjero que en mi país no existe?" y trate de ver qué tan exitoso puede ser ese negocio en su país y qué necesita para comenzar; qué trabas puede haber y qué ventajas/desventajas tiene respecto a sus propias habilidades, a las de su cónyuge o amigos cercanos con los que puede pensar en hacer algo nuevo. 8. La mayoría de los buenos negocios NO necesitan mucho capital. Esta idea, en el fondo, muchas veces, es sólo una excusa para no tener que ATREVERSE a hacer algo nuevo. El que tiene ídishe kóp no tiene esa idea fija en su mente. Aquí es donde Elohím puede hacer mucho por usted, si usted se saca los preconceptos y los complejos que quizás tenga sobre usted mismo o sobre las posibilidades que hay. Puede pensar de sí mismo: "Yo no sirvo para los negocios" o cosas parecidas. Créame: cuando uno QUIERE, ¡sirve! Puede cometer errores en el camino, pero si usted quiere, y Elohím también quiere que haga éso, ¡USTED SIRVE! (Más abajo damos algunas soluciones a algunos "peros" en este punto).9. El "ver" un negocio donde nadie ve nada, es un proceso y el más importante de todos (excepto el primero, que es estar con Elohím), y como todo proceso, cuanto más aprendemos, más "veremos" negocios donde antes no veíamos nada y donde los demás siguen sin verlo. El HACER trae aprendizaje; el PREGUNTAR A LOS DEMÁS trae aprendizaje; el preguntarse a sí mismo trae aprendizaje; el PREGUNTAR A ELOHÍM trae MUCHO aprendizaje. Todo esto lo hace crecer en la dirección correcta.
DOCE REGLAS PARA "LIMPIAR" SU CAMINO HACIA SU ESTABILIDAD FINANCIERA
1. PERDONAR La primera regla, como las cinco siguientes, nos hablan de cómo limpiar nuestro templo interior. La primera limpieza que debemos hacer es a través del perdón. Debemos perdonar DE CORAZON, no de boca, a todos aquellos que nos han insultado, ofendido, robado, estafado, orado y rezado en contra nuestra. Debemos bendecirlos. No es fácil, pero eso es la Voluntad de nuestro Padre.
2. OBEDECER Y SOMETERNOS La segunda regla es hacer la Voluntad de ADONÁI, como dice Mat. 7:21-23. En todo, y todos los días. Este es un punto que prácticamente podemos afirmar que no se enseña para nada, y que algunos les cae como “extremista.” “¿Cómo que tengo que preguntarle todo?” nos dicen. Lea Mat. 7:21-23 y otros versículos, como Rom. 8:14, y medite en ellos. Elohím desea hijos obedientes. ¿Usted no? ¿Quién quiere un hijo rebelde? Dentro de esta obediencia y sumisión, entra el cumplir los Mandamientos, que están declarados en la Toráh. Una vez que pasamos a formar parte del Pueblo de Israel, no sólo pasamos a heredar las 26.000 promesas, sino también los cientos de Mandamientos/Mitzvót, que conforman un estilo de vida completamente aparte del mundo, una moral y una ética judía mesiánica. De nada sirve a los ojos de Elohím el “creer” la Verdad que el Mesianismo trae, si no acompañamos este “creer” con una conducta moral y ética correspondiente y digna a los ojos de Elohím, que todo lo ve.
3. FRUGALIDAD Una tercera regla para recibir bendición económica, espiritual, mental y física, es el concepto de la frugalidad, muy importante en la cultura judía, y que ha sido ridiculizado, en vez de imitado. “Los judíos no gastamos más que una fracción de lo que ganamos”, podría ser una buena definición práctica de “frugalidad.” Desafortunadamente, es poco escuchada y menos que menos aplicada. Se podría decir que “creemos como buenos judíos mesiánicos que somos, pero gastamos como góim.” Esto surge de un impulso carnal y bajo, de personas carnales viviendo en países carnales, donde el instinto y el impulso es lo que impera, en vez de la razón y la moderación, y para que mencionarlo, el espíritu/rúaj. El vivir a crédito es una costumbre gói que debemos quitarnos y adoptar la cultura judía, no sólo en el usar el talít (obligatorio) y la kipáh (no escritural), sino en nuestro auto-control. Por último, esta costumbre social de la frugalidad evita las deudas y los intereses y ayuda a conciliar el sueño y la paz/shalóm interior—aparte de nivelar nuestra cuenta bancaria.
4. LIBERACIÓN DE ADICCIONESEl cuarto paso es la liberación espiritual y mental, un paso prácticamente desconocido en las sinagogas mesiánicas en el mundo. Cuando decimos “liberación” NO queremos decir “oración.” Son dos cosas TOTALMENTE diferentes. Debemos liberarnos de toda adicción (chocolate, alcohol, tabaco, sexo, TV excesiva, trabajo excesivo (“trabajólicos”), juegos de azar, somníferos, Coca Cola), ya que todas ellas son ataduras, unas más fuertes que las otras, pero ataduras con que ha satán pretende (y muchas veces lo logra) atarnos y distraernos de nuestro verdadero trabajo, el espiritual.
5. LIBERACIÓN DE MALDICIONESEl paso siguiente a la liberación de cualquier adicción es la liberación de maldiciones (anti-judaísmo, ateísmo, idolatría, pobreza, maldiciones ancestrales) que han hundido a nuestros antepasados en la pobreza, sin que nadie se haya dado cuenta de la verdadera raíz de esta situación y por lo tanto, la situación financiera de nuestra familia nunca se elevó más allá del nivel de “clase baja.
6. LIBERACIÓN DE BRUJERÍA Y/O ENCANTAMIENTOSEl siguiente paso es la liberación de cualquier trabajo de brujería, un tema muy delicado y muy poco comprendido en el Mesianismo, a nuestro modesto entender, por falta de experiencia. Lastimosamente, los únicos que opinan en este tema, son, justamente, los que no saben nada de él—para criticar, nunca para aportar. La liberación, me gusta decir, se parece al consultorio de un médico. El paciente tiene síntomas, y el médico, a través de los síntomas, muchas veces en cuestión de segundos, puede detectar la probable enfermedad. Voy a citar el síntoma más frecuente de brujería para que aquellos que tengan problemas financieros puedan diagnosticarse o sentirse desvinculados de este flagelo espiritual. El síntoma más característico es: “todo me fue muy bien—hasta que todo comenzó DE PRONTO a ir muy mal.” No existe una explicación lógica ni racional a esta situación. Un negocio NO va muy bien, para DE PRONTO, ir muy mal. Este es el clásico síntoma de una víctima de un ataque espiritual, (en este caso a nivel económico), pero que puede darse a cualquier nivel: de salud, sentimental, o físico.
7. HONRAR A PADRE Y MADRE A partir de la séptima regla, tenemos reglas positivas, que si le hacemos caso, Elohím las va a honrar, y nuestras finanzas van a mejorar, siempre que cumplamos con las doce reglas, obviamente. Se trata de tratar bien, de honrar, de no faltar el respeto, de cuidar a nuestros padres, no importa lo que nos hayan hecho, no importa lo que haya sucedido en nuestro pasado. Ellos representan a Elohím en nuestras vidas, y debemos ayudarlos y prestarles toda la ayuda que necesiten, nunca maltratarlos, ni hablarles mal, si queremos bendición de Elohím.
8. PREGUNTAR A ELOHÍM SI ES SU VOLUNTAD QUE HAGAMOS LO QUE QUEREMOS HACERLa regla novena, antes de movernos a hacer algo, es inquirir de parte de Elohím si es Su voluntad que hagamos lo que deseamos hacer. Una manera mejor todavía de plantearlo, es orar para que El abra las puertas que El desea abrirnos, sin que nosotros tengamos que hacer nada. Si nosotros queremos hacer la cosa X y Elohím desea esperar seis meses o dos años para dárnosla, NO vamos a recibir la cosa X por seis meses o dos años, NO IMPORTA LO QUE OREMOS O AYUNEMOS! De modo que caminemos en sabiduría/jajmáh, y hagamos Su voluntad y no la nuestra.
9. CONDUCTA MORAL RECTA La novena regla es llevar una conducta moral recta, lo cual automáticamente significa cumplir los mandamientos/ mitzvót; cumplir el shabát en el nivel en que nos encontramos ahora espiritualmente; diezmar puntualmente en nuestra sinagoga o si no asiste a una sinagoga, donde recibe alimento espiritual; ayudar a los pobres/tzedakáh—comenzando por los que necesitan en nuestra propia sinagoga y siguiendo con los que golpean la puerta de calle; pagar a tiempo a nuestros empleados; no faltar a nuestras promesas con ellos; no estafar; no robar; no dejar de pagar nuestras deudas a nadie, etc. Cumpla estas reglas e indefectiblemente sus asuntos financieros mejorarán drásticamente. Deje de cumplirlas, y estos experimentarán una picada.
10. DIEZMAR EN SU SINAGOGA MESIÁNICA El diezmo a tiempo (cada mes o cada semana, cuando le toque cobrar su sueldo o ganancia) es una clave para la bendición de Elohím. Aquellos que creen que no es necesario, por experiencia le digo, terminan "en la calle", por no cumplir con una regla que está ordenada por Elohím en el Tanáj. Si usted es miembro de una sinagoga mesiánica, cuide de diezmar allí a tiempo y Elohím bendecirá todo lo que hace. Si no es miembro de ninguna sinagoga mesiánica, puede diezmar allí donde está recibiendo enseñanza y guía y apoyo, aunque no esté concurriendo y Elohím también bendecirá todo lo que hace.
11. PEDIR ENTUSIASMO Y ESPERANZA La undécima regla es orar por entusiasmo y esperanza/tikváh, sin la cual, no hay éxito económico, ni de ningún otro tipo. El famoso historiador Arnold Toynbee definió así al entusiasmo: “La apatía sólo puede ser vencida por el entusiasmo y éste sólo puede ser despertado por dos cosas: primero, por un ideal que nos envuelve la imaginación como una tormenta, y segundo, por un plan inteligente para llevar a la práctica ese ideal.” Esta es una excelente definición de esta característica del éxito en todos los órdenes de la vida, una vida que cada año se vuelve más y más compleja y por lo tanto, nos predispone a la inseguridad, que lleva a la apatía y finalmente, a la depresión. No puede haber ningún éxito sin entusiasmo. El famoso filósofo norteamericano del siglo 19, Thoreau, dijo una frase que tendríamos que grabarnos en nuestro cerebro: “Nadie es tan viejo, como el que ya no puede entusiasmarse.”
12. PERSEVERANCIA Por último, nada, absolutamente NADA se consigue sin una enorme, gigantesca dosis de perseverancia. Si usted no persiste, especialmente en las cosas de Elohím, no hay nada que pueda augurarle bien. La persistencia, en todos los ámbitos, es un sine qua non para lograr cualquier cosa. Todas las reglas anteriores nada valen, si no van acompañadas de una ENORME dosis de perseverancia. Si algo no le sale la primera vez, trate una segunda, tercera, vigésima, CENTÉSIMA, HASTA que salga! No se deje vencer por nada. Elohím muchas veces nos prueba de esta forma y hemos visto cómo prueba la perseverancia de Sus hijos en muchas áreas. El que persevera, vence, porque Elohím lo ayuda, al ver que no se va a dejar vencer por nada. Y los demás van a ver su perseverancia y lo van a ayudar, aunque sea por cansancio.
Julio Dam
Rébe Mesiánico
Julio Dam
Rébe Mesiánico
Suscribirse a:
Entradas (Atom)