Parasháh 

No.50
"KI TA VOH/CUANDO VENGAS"

Lectura de la Toráh:

Devarim/Asuntos/"Dt.":26:1-29:8

Haftaráh:

 Ieshaiahu/Is.60:1:22

Por

Julio Dam

Rébe Mesiánico 

COMENTARIO DE LA PARASHÁH 

CÓMO RECIBIR FRECUENTEMENTE BRAJÓT

BENDICIONES DE ELOHÍM  

Esta parasháh tiene una importante lección 
para nosotros,

 ya que trata de enseñarnos 
cómo recibir brajót/bendiciones perfectas/shalém de Elohím 
y cómo NO recibirlas, 
es decir, cómo recibir maldiciones de Él,
 o por lo menos, cómo recibir brajót imperfectas. 
En efecto, hay maneras 
de recibir bendiciones/brajót de Elohím completas, perfectas,
 de modo que vuelvan a nosotros,
 una y otra vez y sigamos recibiéndolas toda la vida casi.
 Y existe una manera de recibirlas mal, 
y por lo tanto, existe la posibilidad que dejemos de recibirlas, 
porque no hemos sabido completarlas,
 sino que las hemos arruinado en el camino; 

también existe la posibilidad de recibir maldiciones de Elohím. 

Existe un proceso perfecto, completo, 

por el que una brajáh debe caminar

 y muchos procesos imperfectos, defectuosos,

 por el que no deberíamos dejar que caminen.

 Mas, comencemos por el principio: 

¿qué es una brajáh? 

La palabra tiene las siguientes connotaciones,

 de acuerdo a su escritura en el idioma original,

 el hebreo: 
la Bét (b) significa “dualidad”, “dos”, 
como el Universo, hecho de bien y de mal, 
de obscuridad y de luz, 
masculino y femenino,
 positivo y negativo, 
dos lujót/tabletas deMitzvót/Mandamientos y,
 obviamente, “bendición/brajáh”. 
La “bét” es la primera letra de la Toráh:
 “Be Reshít...” La palabra “brajáh” viene de “rodilla”, 
“bérej”, y arrodillarse (humillarse) delante de ADONÁI. 

Esta es la primera clave del proceso: 

nosotros, Sus criaturas, Su creación,

 debemos arrodillarnos,
 humillarnos delante de nuestro Creador.

 Esto comienza el proceso de la brajáh shlemáh/perfecta. 

Pero veamos los siete pasos en su totalidad.

LOS SIETE PASOS
 PARA UNA BRAJÁH SHLEMÁH/PERFECTA 

1.       Arrodillarnos en humildad para recibir de Elohím 
todas las bendiciones que Él desee darnos. 

2.       Averiguar qué es lo que Él desea darnos
 como bendición y pedirlo. 
(Por medio de lamatanáh/regalo de profecía, 
o por preguntar en la Toráh.) 

3.       Agradecer en amor y en relación de amistad 
lo que nuestro Elohím desea darnos.  

4.       Al recibir la brajáh, ACEPTARLA, en todos sus aspectos. 

5.       Conquistar lo negativo de la brajáh. 

6.       Manejar la brajáh en todos sus aspectos. 

7.       Dar bikurím/”primeros frutos” a Elohím de cada brajáh. 

1.  Arrodillarnos en humildad

para recibir de Elohím todas las

bendiciones que Él desee darnos. 

La humildad frente a ADONÁI 

es una de las primeras virtudes que debemos desarrollar.

 Es una actitud tanto mental como espiritual 

que se debe reflejar en lo físico con el acto de arrodillarnos. 

Muestra a todo el mundo espiritual que estamos en la actitud mental 

y espiritual correcta delante de nuestro Elohím. 

Los grandes hombres de Elohím, 

como el rey Davíd,

el rey Shlómoh 

y el profeta Daniel

 se arrodillaban delante de ADONÁI
 para orar  y para hablarle 

y así debemos hacer nosotros,

 con la cabeza en el piso y las rodillas en tierra 

(o sobre la cama).

 Hemos visto personalmente a creyentes 

que se han rehusado a arrodillarse, 

y han llegado a gritarnos, lo que sólo nos demostró 

lo importante y lo difícil que es,

 espiritualmente hablando, 

para ellos el hacerlo.  

La humildad es la llave 

que nos abre la puerta de la obediencia

 y ésta es la puerta hacia la recámara privada de Elohím 

en Su Eijál/Palacio. 

Si no hay humildad, 

no se le permite la entrada a la recámara,

 y sin entrar, 

no puede haber intimidad alguna con El. 

Esta humildad 
se refleja en el trato con los demás. 
Es difícil ser humilde con Elohím 
y soberbio y orgulloso con la gente.

2. Averiguar qué es lo que El desea darnos como bendición
 y pedirlo. (Por medio de la matanáh/regalo de profecía, o por preguntar en la Toráh.) 

Hay manera de orar 
que son extremadamente eficientes
 y hay técnicas de oración          extremadamente inútiles e ineficientes.

            La manera más eficiente de                 orar es pedir
lo que ADONÁI 
nos ha dicho que pidamos,
 ya que si Él lo ha dicho,
 es porque lo va a dar.

 La manera más ineficiente e inútil de orar

 es pedir lo que se nos ocurre, 

sin pensar siquiera si es algo que Elohím desea darnos

 o no o está predestinado a que sea así o no.

 En este último ejemplo, 

tenemos los tipos de oraciones

 de  “Estas siempre están aprendiendo 

y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad” 

como dice 2ª Tim. 3:7. 

Las oraciones de estas personas reflejan este 

“nunca pueden llegar”:

 están llenas de jével/”aire 
que sube de la podredumbre”, 
pedidos mentales y carnales,

 con muy poca o ninguna sintonía con la Voluntad de Elohím. 

Este es el tipo de oración de los que oran lo mismo

 por treinta o cuarenta años

 y jamás obtienen respuesta, 

porque “pedís mal, para vuestros deleites,” 

como ya nos advirtió el Rébe Ieshúa que no oráramos. 

3. Agradecer en amor y en relación de amistad 
lo que nuestro Elohím desea darnos. 

Una de las cosas más apreciadas para Elohím

 es nuestro agradecimiento,

 aún el que viene por adelantado.

 Nuestra relación con ADONÁI
 a través de tener al Rébe 
Ieshúa dentro nuestro 
se debe reflejar en todo,

 pero especialmente
 en amor/Ahaváh espiritual 

y en relación de amistad con El.

 Dentro de ese “aire/rúaj” espiritual,

 el agradecer por adelantado “aceita” las relaciones 

con Elohím.

4. Al recibir la brajáh, ACEPTARLA, en todos sus aspectos. 

Una de las cosas más incomprendidas

 en la relación con Elohím 

es entender que TODO lo que recibimos

 es una brajáh de Él.

 Por lo tanto, debemos aprender a aceptarla,

 con todo nuestro ser en tres dimensiones:

 con nuestra mente, primeramente,

 con nuestro rúaj y con nuestro cuerpo.

 Esto no solo no se sabe,

 sino que probablemente por esa razón,

 no se hace. 

Ni entendemos que hasta una cosa desagradable,

 como una enfermedad 

justo en el medio de un período intenso de trabajo 

puede ser una brajáh de Elohím, 

sino que tampoco entendemos

 que debemos tener ACEPTACIÓN para todo 

lo que El nos envía. 

La aceptación no es nada fácil,

 muchas veces. Un niño quiere una bicicleta 

para su cumpleaños, 

y los padres le regalan un pantalón, 

que no es no lo que quería, 
pero sí lo que necesitaba.  

Elohím hace igual:

 nos da brajót que necesitábamos 

para nuestro crecimiento, 

no “juguetes” mentales o físicos,

 que queríamos, pero no necesitábamos. 

Muchas de las cosas que nos suceden 

son brajót de Elohím 

que no reconocemos y que por lo tanto, 

no aceptamos. 

La aceptación es fundamental 

para nuestro continuo crecimiento,

 ya que lo contrario de la aceptación, 

obviamente, es el rechazo. 

Al rechazar, no absorbemos lo que Elohím quería decirnos 

a través de la brajáh y nos estancamos

—en esa área—

por lo menos. 

Elohím es unmoréh/maestro infinito, 

como infinito número de lecciones para nosotros. 

Todo lo que nos sucede, 
aún lo desagradable y lo malo,
 es una lección
 para que la aprendamos. 

Pero para aprender 

tenemos que aceptar primero lo que nos toca. 

El quejarnos, el llorar, el protestar, 

sólo son reacciones de malos alumnos, 

¡y los malos alumnos 
REPITEN EL AÑO! 

5. Conquistar lo negativo de

la brajáh. 

Esto es lo que ADONÁI le dijo a Moshéh: 
“y tomes posesión de ella”.
 Una brajáh puede y casi siempre tiene aspectos negativos 
en ella, que debemos conquistar y vencer,
 para transformar la brajáh en eso: 
en una bendición.
 Si no conquistamos aquellos aspectos negativos, 
la brajáh se vuelve en una maldición. 
Por ejemplo,
 si Elohím nos envía un regalo de dinero en efectivo 
a través de alguna deuda que hace años 
que no nos la pagaban, 
debemos entender que esa brajáh tiene aspectos negativos: el dinero puede volverse un hábito,
 una codicia del corazón,
 o podemos usarlo indebidamente, 
para pecar, 

aunque más no sea que para comprar un kilo de masitas dulces que NO necesitamos
 para nuestro peso excedido.

 El dinero tiene aspectos negativos 
como el uso peligroso:
 un auto nuevo da como tentación 
el correr excesivamente con él,
 poniendo en peligro nuestra vida.  

6. Manejar la brajáh en

todos sus aspectos. 

ADONÁI le dijo a Moshéh: 

“y te establecerás en ella”. 

Establecerse es dominar ese lugar o cosa 

que constituye nuestra brajáh, 

manejarla para nuestro provecho y manutención. 

Para manejar algo debemos entenderlo primero. 

Muchas brajót que vienen de Elohím se convierten en maldición 

porque no supimos manejarla.

 Esto es especialmente cierto en los que no son judíos de sangre. 

Los judíos de sangre

 sabemos cómo manejar cualquier bien económico, 

con mucha mejor visión que los judíos por fe. 

Esto viene por herencia y por cultura. 

La cultura judía está basada en hacer las cosas 

con “ídishe kóp”, con “mente judía”,

 lo cual automáticamente significa saber cuándo se puede gastar (cuando se tiene de sobra),

 y cuándo no gastar (cuando se está escaso). 

La cultura judía en la familia 

trae al judío por sangre un conocimiento casi instintivo 

(por lo frecuente) del funcionamiento de muchas cosas en el mundo que el judío por fe no tiene, 

porque no ha tenido esa cultura judía en su infancia. 

Heredar una casa,

 para dar un ejemplo de muchos, 

para un judío de sangre, 

es una brajáh que va a saber manejar; 

no se puede decir lo mismo de un judío por fe,

 ya que le falta el “ídishe kóp”, la mente judía 

que le dirá cómo manejar la administración de esa casa 

para que nunca traiga más que brajót económicas. 

Todo esto sin mencionar que el pueblo judío por sangre 

tiene una bendición/brajáh especial de parte de Elohím 

en lo económico, 

aparte de las bendiciones espirituales.

7.  Compartir la brajáh con Elohím. 

ESO es darle los bikurím a Él. 

Muchos de nosotros, si no todos,

 disfrutamos solos de las brajot que Elohím nos envía,

 sin pensar que una de las maneras más satisfactorias 

y beneficiosas que podemos hacer 

con las brajót que recibimos es COMPARTIRLAS 

con el que nos las envió, Elohím. 

Así, no sólo agradecemos en alguna forma al Dador,

 sino que efectuamos lo que la “bét” 

(dualidad del mundo) 

representa: la división, en una re-unión con Elohím, 

elálef, (a), el Único. 

Lo dual se transforma así en único,

 el dos se une en Uno. 

Los bikurím son la esencia de la cosecha,

 que Elohím nos dice en Dvarím/”Dt.” 26:2 

que debemos llevar para hacer Kidúsh ha Shém, 

Santificar el Nombre Santo de ADONÁI. 

¿Cuál es la esencia de la brajáh 

que estamos disfrutando ahora de Su parte? 

Debemos analizarlo y darle los bikurím a Él.

 Esta es la UNICA manera en que la brajáh dada por Elohím vuelve a Él, 

y se hace shalém/completa, perfecta,

 ya que da una vuelta completa: 

de Elohím a nosotros y de nosotros a El de vuelta, 

a través de los bikurím,

 para comenzar un nuevo ciclo de brajót/bendiciones. 

Elohím hizo el Universo para divertirse con nosotros, 

para pasarla en nuestra compañía. 

Cuando le damos los bikurím, 

estamos renovando el ciclo, 

y propiciando que El nos siga bendiciendo con más y más brajót, para que vuelvan al Dador.

 A través de los bikurím, 

nos unimos a El en un ciclo repetible debrajáh,

 aceptación, sujección, 

dominio, bikurím y una nueva brajáh. 

 ¡UN FELIZ SHABÁT!